Det er identifikation med sindet, der får tanken til at blive tvangsmæssig. Manglende evne til at stoppe med at tænke er en frygtelig lidelse. Vi er ikke klar over det, fordi næsten alle lider af det, så vi betragter det som normalt. Denne uophørlige mentale støj forhindrer dig i at finde den indre stilhed, som er uadskillelig fra væren. Denne støj skaber også et falskt selvopført selv, der kaster en skygge af frygt og lidelse. Den franske filosof Descartes mente, at han havde opdaget den mest grundlæggende sandhed, da han afgav sin berømte erklæring: ”Jeg tænker, altså er jeg.” Han havde faktisk netop formuleret den mest grundlæggende fejl, at sidestille tanker med væren og identitet med tænkning. Den tvangsmæssige tænker, hvilket vil sige næsten alle, lever i en tilstand af tilsyneladende adskillelse, i en urimelig kompleks verden af konstante problemer og konflikter, en verden der afspejler sindets uophørlige opdeling.

Oplysning er en tilstand af helhed, af at være ”et” og derfor være i fred. At være i enhed med livet i dets manifesterede aspekt, verden, såvel som i sit dybeste selv og umanifesterede liv – at være et med Væren. Oplysning er ikke kun afslutningen på lidelse og evige indre og ydre konflikter, men også enden på det frygtelige slaveri af uophørlig tænkning. Oplysning er en utrolig befrielse! Identifikationen med dit sind skaber en uigennemsigtig skærm af koncepter, etiketter, billeder, ord, vurderinger og definitioner, der forhindrer ethvert sandt forhold. Denne skærm er placeret mellem dig og dig selv, mellem dig og enhver anden, mellem dig og naturen, mellem dig og det guddommelige. Det er denne skærm af tanker, der skaber illusionen om adskillelse, illusionen om at der er dig og ”en anden”, helt adskilt fra dig. Så glemmer du den væsentlige kendsgerning: bag niveauet af fysiske tilsynekomster og mangfoldigheden af former, er du et med Alt, hvad der er. Når jeg siger, at du glemmer, mener jeg, at du ikke længere kan føle denne tilstand af enhed som en naturlig virkelighed. Du kan måske tro, at det er sandt, men du oplever det ikke længere som sådan. En tro kan helt sikkert trøste dig. Men kun erfaring kan frigøre dig! Sindet er et storslået værktøj, hvis det bruges med omhu. Hvis det bruges forkert, bliver det meget destruktivt. For at være mere præcis er det ikke det, at du bruger dit sind forkert. Faktisk bruger du det oftest slet ikke. Det bruger dig. Dette er sygdommen.

Du tror, at du er dit sind. Det er illusionen. Værktøjet har taget besiddelse af dig. Jeg er ikke helt enig. Det er sandt, at jeg foretager en masse formålsløs tænkning, ligesom de fleste mennesker, men jeg kan stadig vælge at bruge mit sind til at få og udrette ting, og jeg gør det hele tiden. Bare fordi du kan løse en kryds og tværs eller bygge en atombombe, betyder det ikke, at du kan bruge dit sind. Ligesom hunde elsker at tygge ben, således elsker sindet at sætte tænderne i problemer. Det er derfor, at det løser kryds og tværs og bygger atombomber. Du har ingen interesse i nogen af delene. Lad mig stille dig følgende spørgsmål: Kan du befri dig selv fra dit sind, når du vil? Har du fundet kontakten, der slukker for det? Mener du at stoppe helt med at tænke? Nej det kan jeg ikke, undtaget for et øjeblik eller to. Så bruger sindet dig. Du er ubevidst identificeret med det, så du ved ikke engang, at du er slave af det. Det er næsten som om, du er besat uden at vide det og forveksler den besættende enhed med dig selv. Frihedens begyndelse er erkendelsen af, at du ikke er den besættende enhed – tænkeren. At indse dette gør det muligt for dig at overvåge denne enhed. Det øjeblik du begynder at betragte tænkeren, aktiveres et højere niveau af bevidsthed. Så begynder du at erkende, at der er en stor sfære af intelligens bagved tanken, at tanken kun er et lille aspekt af denne intelligens. Du erkender også, at alle de virkelig væsentlige ting – kærlighed, skønhed, kreativitet, glæde, indre fred – opstår bagved sindet. Så begynder du at vågne!

- Eckart Tolle - « Nuets kraft »

Forlad dit sind i en afslappet tilstand, ikke kunstig. I denne tilstand, kiggende på tanken og dens bevægelse, ophold dig afslappet på den. Denne tilstand vil bringe stabilitet.

Ingen tilknytning til stabilitet, ingen frygt for bevægelse. Vidende at der ikke er forskel på stabilitet og bevægelse. Sind opstået af sind. I denne tilstand, uden binding, uden tilknytning, hvil afslappet og naturligt. I denne tilstand vil virkeligheden i sig selv, essensen af dit sind, visdom strålende tomhed, rejse sig og du har ingen ord. I denne tilstand kommer en naturlig ro uden at have stabilitet i noget. Alt er, som det er, naturligt og frit, uden at gribe eller afvise mentale produktioner, vær venlig at hvil... DER.

Lama Guendune Rimpoché

”Menneskets højeste aktivitet og hans modenhed består ikke i forfølgelsen af en idé, hvor høj og hellig den end må være, men i ydmyg og glad accept af det, der er; af alt det, der er. Manden, der forfølger sin idé, forbliver låst i sig selv. Han kommunikerer ikke rigtig til andre. Han får aldrig kendskab til universet. Han mangler stilhed, dybde og fred. Dybden af en mand ligger i hans indbydende kraft. De fleste mænd forbliver isoleret i sig selv trods optrædener. De er som insekter, der undlader at befri sig selv fra deres kokon. De bekymrer sig desperat indenfor deres grænser. Til sidst finder de sig selv, hvor de startede. De tror, at de har ændret noget, men de dør uden selv at have set dagens lys. De vågner aldrig op til virkeligheden. De levede i drømme. Jeg ønsker dig ”stilhed, dybde og fred!” og at byde hver dag velkommen som en ny fødsel til virkeligheden...

”Mellem en absolut perfekt Buddha og os, der er almindelige, er der ingen forskel i substans. Denne ”substans” kan måske sammenlignes med vand. Et af de dominerende karakteristika ved vand er, at det tager form efter den beholder, det hældes i.” Vi kunne sige, at en buddhas sind er som roligt vand, dybt, krystalklart, perfekt reflekterende ”sandhedens måne”. I modsætning hertil er sindet hos det almindelige menneske som oprørt vand, konstant ophidset med storme af vildledende tænkning og ikke i stand til at reflektere Sandhedens måne. Månen skinner ikke desto mindre over bølgerne, men da vandet er i bevægelse, forhindrer det os i at se dens refleksion. Så fører vi et ulykkeligt

og meningsløst liv. Hvordan kan vi få Sandhedens måne til fuldt at oplyse vores liv? Vi skal først rense vandet, gøre bølgerne rolige ved at stoppe vinden af indviklede tanker (…) Det er vigtigt i denne forbindelse at skelne de kortvarige tankers rolle fra de etablerede koncepter. Flydende tanker er relativt ufarlige, mens ideologier, trosretninger, overbevisninger og synspunkter, for ikke at tale om den akkumuleret viden siden fødslen, som vi er knyttet til, er skyggerne, der formørker Sandhedens lys.

Så længe tankernes vind fortsætter med at forstyrre vores autentiske naturs vand, kan vi ikke skelne sandhed fra fejl. Det er derfor bydende nødvendigt at disse vinde beroliges. Når de stopper med at blæse, stilnes bølgerne, vandet er ikke længere oprørt og vi ser, at Sandhedens måne aldrig stoppede med at skinne.

« De tre søjler i Zen »      Philip Kapleau

En indisk vismand, der blev oplyst i slutningen af det 19. århundrede, gjorde selvundersøgelsen ”Hvem er jeg?” til selve kernen i hans lære.

”Egoet kan kun vedvarende gå til grunde i kroppen gennem den metodiske søgning efter ”Hvem er jeg?”. Tanken ”Hvem er jeg?” ender, på samme måde som den ødelægger andre tanker, med at synke, ligesom den ild, der brænder pinden, ender med at blive selvforbrugende!

Søgningen efter ”Hvem er jeg?” er en direkte måde at indse det ubegrænsede og absolutte væsen, som du i sandhed er.

”Jeg”-tanken kommer direkte fra Selvet. Derefter tager det form og liv på en individuel måde, i udseende. Når bølgen opstår fra havet, har ”jeg” sin egen form, sit eget liv, indtil dens tilsyneladende ende på kysten. Ikke desto mindre forbliver den havet.”

- Vær hvad du er -